دسته: دسته بندی نشده

شب آرزوها در فرهنگ اسلامی

ارسال شده توسط: عتبات هتل/ 71 0

لیلة الرغائب یا شب آرزوها، یکی از شب‌های مقدس در فرهنگ اسلامی است که در اولین شب جمعه ماه رجب واقع می‌شود. این شب به دلیل فضیلت‌ها و جایگاه معنوی خاصی که دارد، در میان مسلمانان اهمیت بسیاری دارد. در ادامه این مقاله همراه ما باشید تا درباره شب آرزوها در فرهنگ اسلامی به صورت مفصل تر صحبت کنیم.

معرفی شب آرزوهامعرفی شب لیلة الرغائب

شب لیلة الرغائب که به عنوان شب آرزوها نیز شناخته می‌شود، یکی از فرصت‌های ناب برای تقرب به خداوند و طلب آرزوهاست. این شب با آغاز ماه مبارک رجب تقارن دارد و از جمله شب‌هایی است که مسلمانان با انجام اعمال خاص و دعا، خود را برای ورود به ماه‌های پرفضیلت شعبان و رمضان آماده کرده و بسیاری از شیعیان و ایرانیان به منظور حضور در کربلا در این شب مهم اقدام به رزرو هتل در کربلا می کنند.

واژه «رغائب» از ریشه «رغبه» به معنای اشتیاق و علاقه شدید است. این شب فرصتی است تا انسان، با دل‌های پر از امید و دعا، خواسته‌های خود را به درگاه الهی عرضه کند. لیلة الرغائب به عنوان شبی که درهای رحمت و مغفرت خداوند باز است، یادآور ارتباط بی‌واسطه انسان با پروردگار است.

فضیلت‌های شب لیلة الرغائب

در روایات اسلامی آمده است که خداوند در شب آرزوها دعاهای بندگان را با لطف و کرم می‌پذیرد . پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند که در شب لیلة الرغائب، فرشتگان از خداوند طلب بخشش برای بندگان می‌کنند و اینگونه گناهان بندگان آمرزیده می شود.

این شب به‌ویژه برای استجابت آرزوها و نیازهای معنوی توصیه شده است و روایات متعددی در این زمینه وجود دارد که شب آرزوها شبی برای استجابت دعا است. همچنین با انجام اعمال عبادی خاص این شب، فرصتی برای بازنگری در اعمال و تقرب بیشتر به خداوند فراهم می‌شود و از این رو این شب فرصت مناسبی جهت سفر به کربلا و رزرو هتل در کربلا به منظور اقامت در این شهر است.

اعمال شب آرزوها در روایات مختلفی آمده است. مهم‌ترین این اعمال عبارت‌اند از:

روزه گرفتن

روزه گرفتن در روز پنجشنبه پیش از شب لیلة الرغائب به عنوان مقدمه‌ای برای ورود به شب آرزوها، تأکید شده است. نماز لیلة الرغائب

نماز مخصوص این شب، که شامل دوازده رکعت (دو رکعتی) ، از مهم‌ترین اعمال است. در هر رکعت، بعد از خواندن سوره فاتحه، سه مرتبه سوره قدر و دوازده مرتبه سوره اخلاص خوانده می‌شود. پس از پایان نماز، ذکر زیر توصیه شده است:  (اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله) و سپس می توانید حاجت‌های خود را از خداوند طلب کنید.

ذکر و دعا

قرائت دعاهای خاص شب لیلة الرغائب، به‌ویژه دعاهای مأثور از پیامبر اکرم (ص)، برای طلب رحمت و مغفرت توصیه شده است.

استغفار و توبه

شب آرزوها فرصت مناسبی برای توبه و طلب مغفرت از گناهان گذشته است؛ در حقیقت نکات اخلاقی و معنوی شب لیلة الرغائب به ما یادآوری می‌کند که انسان در مسیر زندگی نیازمند بازنگری در رفتار و اعمال خود است.

دعا کردن نه‌تنها برای خود، بلکه برای دیگران، یکی از نشانه‌های رشد معنوی است و این شب فرصتی برای تقویت روحیه برادری، اتحاد و همدلی در جامعه اسلامی می باشد و از این رو مسلمانان شیعه از نقاط مختلف در کربلا و بین الحرمین جهت زیارتی موثر به حرم اباعبدالله آمده و با اقامتی کوتاه و رزرو هتل در کربلا، این مراسم گرانقدر را بجا می آورند.

لیلة الرغائب در کربلا چگونه است؟

با توجه به قداست این شهر مقدس و حضور حرم امام حسین (ع) و حضرت عباس (ع)، حال و هوایی کاملاً متفاوت و معنوی در شب آرزوها حس می شود. این شب در کربلا به عنوان یکی از شب‌های ویژه برای زائران و عاشقان اهل بیت (ع) شناخته می‌شود و مراسم و اعمال خاصی در این مکان مقدس انجام می‌گیرد و از این رو آمار تعداد افرادی که رزرو هتل در کربلا انجام می دهند نیز بیشتر می شود.

شب آرزوها در کربلادر ادامه به برخی از ویژگی‌ها و مراسم این شب در کربلا اشاره می‌کنیم:

حال و هوای معنوی حرم امام حسین (ع) در شب لیلة الرغائب در کربلا حالتی وصف‌ناپذیر از آرامش و معنویت دارد. زائرانی که در این شب به کربلا مشرف می‌شوند، تمام وجود خود را وقف دعا، نیایش و ارتباط با خداوند می‌کنند. فضای حرم مملو از زمزمه دعاها، اشک‌ها و نجوای عاشقانه با خداوند است.

در این شب، زائران اعمال عبادی خاصی را انجام می‌دهند، از جمله:

  • نماز لیلة الرغائب

بسیاری از زائران این نماز را در نزدیکی ضریح امام حسین (ع) و حضرت عباس (ع) به جا می‌آورند و از خداوند برای استجابت حاجاتشان طلب کمک می‌کنند.

  • قرائت قرآن

در گوشه‌های حرم، گروه‌هایی از زائران به قرائت قرآن مشغول هستند و ثواب آن را به روح امام حسین (ع) و یاران شهیدش هدیه می‌کنند.

  • دعا و توسل

یکی از اعمال محبوب در شب لیلة الرغائب در کربلا، توسل به امام حسین (ع) و حضرت عباس (ع) است. زائران معتقدند که حضور در این مکان مقدس و توسل به اهل بیت (ع) باعث می‌شود دعای آنان با شفاعت اهل بیت مستجاب شود.

  • نذورات و اطعام زائران در شب لیلة الرغائب

بسیاری از زائران و مردم کربلا اقدام به پخش نذورات و اطعام می‌کنند. سفره‌های محبت و کرامت در اطراف حرم گسترده می‌شود و زائران با نیت قربت به خداوند در این سفره‌ها شرکت می‌کنند. گفتنی است که بسیاری از زائران ایرانی هم تصمیم می گیرند تا با سفر و رزرو هتل در کربلا در پخش نذری در این زمان سهیم باشند.

شب آرزوها یا لیلة الرغائب باعث شده تا زائران این زمان را برای طلب حاجات خود مناسب بدانند. آنان با حضور در جوار ضریح مطهر، آرزوهای خود را با قلبی آکنده از عشق و امید به درگاه خداوند عرضه می‌کنند.

زیارت خاص لیلة الرغائب

بسیاری از زائران در این شب علاوه بر زیارت امام حسین (ع)، به زیارت دیگر اماکن مقدس کربلا مانند تل زینبیه، خیمه‌گاه و حرم حضرت عباس (ع) نیز می‌روند و از فضای معنوی این شب بهره‌مند می‌شوند. تأثیرات معنوی شب لیلة الرغائب در کربلا باعث تقویت ایمان و آرامش روحی شده و حس نزدیکی به خداوند و اهل بیت را در دل زائران تقویت می‌کند.

زیارت خاص در شب آرزوهابسیاری از زائران معتقدند که دعا در کربلا به‌ویژه در شب‌های خاص مانند لیلة الرغائب تأثیر بیشتری دارد و آرزوهای آنان با لطف خداوند برآورده می‌شود. همچنین تجدید عهد با امام حسین (ع) باعث می شود تا زائران در این شب، با امام حسین (ع) و اهداف والای ایشان تجدید عهد کنند و از خداوند می‌خواهند که در مسیر اهل بیت ثابت‌قدم باشند. نتیجه‌گیری نهایی

شب لیلة الرغائب در کربلا تجربه‌ای معنوی و بی‌بدیل برای زائران است. این شب، فرصتی برای تقویت ارتباط با خداوند و بهره‌مندی از شفاعت اهل بیت (ع) است. زائرانی که در این شب به کربلا مشرف می‌شوند، لحظاتی سرشار از عشق، اشک و امید را تجربه می‌کنند و با قلبی مطمئن و آرام از این شب بهره می‌برند.

شب آرزوها شبی است که دل‌ها با امید و آرزو به سوی خداوند پرواز می‌کند. این شب، علاوه بر جنبه عبادی، به عنوان فرصتی برای تأمل در زندگی و تقویت ارتباط با خداوند شناخته می‌شود. با استفاده از این فرصت، می‌توان مسیر معنوی خود را روشن‌تر کرد و از رحمت بی‌پایان خداوند بهره‌مند شد.

خانه امام علی(ع) در کوفه

خانه امام علی(ع) در کوفه

ارسال شده توسط: ندا یزدانی/ 395 0

خانه در کوفه در زاویه جنوب غربی مسجد کوفه

قسمت غربی دارالاماره کوفه قرار دارد.

درون خانه، اتاق‏‌ها و جایگاه‌‏هایی بانام علی(ع) و فرزندان او دیده می شود.

در فاصله کمی از سمت جنوب غربی مسجد و نزدیک به دارالاماره کوفه، خانه‌‏ای وجود دارد

برای شیعیان، به منزل امیر المومنین(ع)  شناخته شده است.

در طول تاریخ چندین‌بار بازسازی شده است.

گفتنی است که در هر بازسازی متاسفانه بر اثر پندارهای سازندگان، بخش هایی بدان افزوده گردیده است.

خانه امام علی(ع) در کوفه

داخل خانه

اتاق‏‌ها و جایگاه‌‏هایی منسوب به أمیر المومنین (ع) و فرزندان ایشان، وجود دارد

در سمت راستِ کسی که به خانه وارد میشود ، اتاق امام حسن ع وحسین(ع)

قسمت دیگرمحل غسل  و نزدیک محراب

جایگاه محلًِ نشستن امام حسن ع و حسین(ع) قرار دارد

اتاق‌‏های دیگری نیز منسوب به:

حضرت زینب ع ، ام‏ کلثوم ، و ام‏ البنین وجود دارد.

در اتاقی که اخر خانه است چاه آبی وجود دارد

 

متاسفانه هیچ منبع معتبری که این خانه به أمیر المومنین ع و اهل بیت ایشان و اعتبار معماری خانه رااز نظر تاریخی تأیید نمی کند.

وی در پایان عمر شریفشان به مدّت چهار سال و چند ماه در کوفه حضور داشته

و مرکز حکومت ایشان در کوفه بوده است.

تردیدی وجود ندارد و به یقین خانه ای داشته و در آن سکونت داشته اند.

اما این که محل سکونت ایشان در کجای کوفه بوده، بیرون یا درون دار الاماره، اطّلاع دقیقی در دست نیست.

تقسیمات درون این خانه قطعاً با روحیات حضرت سازگاری نداشته

ساخته کسانی است که آن را بازسازی کرده اند.

که میگویند به دست او ایجاد شده و مردم ، از آب آن می‌‏نوشند.

به عنوان مثال اختصاص مکانی به عنوان :

خانه امام علی(ع) در کوفه

مکتب الحسنین (علیهما السلام) در این خانه، فاقد هرگونه توجیه عقلانی است.

اعتقاد متقن شیعه این است که آن دو بزرگوار امام بوده اند و علم لدنّی داشته‌ و نیازی به تعلّم و فراگیری نداشته‌اند.

در زمان حاکمیت وی در کوفه یعنی بین پنجاه و هشت سالگی تا شصت و سه سالگی میگذارند

فرزندانش نیز مردانی سی و یا چهل ساله و دارای شخصیّت و زندگی مستقل بوده اند

داشتن چنین اتاق و مکتب خانه ای در خانة پدرشان برای آن دو بزرگوار قابل توجیه نیست.

 

با ترجمة کلمه مکتب به معنی محلّ تدریس یا دفتر کار، مشکل را حل کنند اما قابل پذیرش نیست

چگونه اتاقی به این کوچکی محل جمع شدن شاگردان یا رفت و امد به درون خانه شخصی امام قابل توجیه است؟

از سوی دیگر در هیچکدام از منابع تاریخی حضور او در کوفه تا هنگام شهادت

به حضور افراد و اجتماع مردم و شیعیان در درون خانه حضرت اشاره نشده است.

 

در شهر مدینه و هنگام حضور رسول خدا ص و پس از شهادت ایشان ، و حضور خلفا ، همواره محل گردهمایی و تجمع ها درون مسجد بوده است ، و هنگام حضور وی در کوفه ، خطبه ها و قضاوت های حضرتش و جز اینها همه در مسجد کوفه بوده است، وما در این راستا هیچ منبع تاریخی نداشته و نداریم که تجمع ها و درس وجز اینها در خانه ای قرار داشته باشد.

خانه امام علی(ع) در کوفه

با ورود در این خانه

با عبور از راهروهای تنگ آن ، مردم و زائرین نا آگاه و عاشق امامان ع در هر یک از این اتاق های تنگ نماز می گزارند
البته در نیم قرن گذشته بزرگتر و بیاد دارم که در گذشته فضای حیاط و اتاق ها ، بدین صورت نبود.